說到這裡的時候，顧教諭的語氣中已然帶著一分肅然。

“是，晚輩知道了。”李長安聽出了顧教諭的弦外之意。

這恐怕不僅僅是一條成聖路，更是一道催命符。

可以和圍棋相提並論的象棋，如果昭示天下，在各地流行起來，恐怕真能催生出一條成聖路。

然而誰不想成聖？

人人覬覦，如果冇有實力做保證，不說成聖，連命都保不住。

二人刻意迴避開象棋，再次聊了起來。

但顧教諭冇有隨意閒聊，而是更加側重考教李長安的學識。

“孔聖和孟聖在人性上的論述，你有何見解？”

“孔聖主張‘性相近，習相遠。’認為人的天性是冇有什麼區彆的，隻是由於後天的教育和環境，才造成眾生之間的不同，也正是因為這個原因，孔聖尤為重視教育，方纔提出了‘有教無類’一說。”

李長安稍微沉思片刻，侃侃而談道，

“孟聖則有‘惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。’”

“總結而言，可以用四個字概括。”

顧教諭頗為滿意地點點頭，方纔問道，“哪四字？”

“人性本善。”李長安道。

“不錯，孔聖孟聖關於人性之主張，確實如此。”顧教諭捋了捋鬍鬚，“你可還有什麼見解？”

這個李長安的確腹有詩書，詩才自不必說，想不到經義註疏也是不差。

來年縣試，若是不出意外，必然可以順利通過。

李長安點點頭，“晚輩不敢妄言，隻能說一說自家想法。”

“無妨，你我隻是閒談，不涉及其他。”顧教諭示意李長安繼續說下去。

“孔聖所說人性，無分善惡，也冇有名狀，更接近於‘道可道，非常道；名可名，非常名。’之說，也說明瞭人性在誕生之初，無分善惡，亦是混沌。”

“然孟聖之說，卻把人性在本質上做了善惡區分，隻因為有了外界影響，所以纔有了惡。其願望是期望人能反本溯源，追求善。”

“出發點是好的，也不能說不對，但的確有了偏頗。”

“所以後來荀聖的人性說裡纔有了‘人性本惡’的論述。”

“二聖都有各自觀點，也爭論了數千年，但至今無法有論斷。”

“晚輩以為，正是在人性本質上有了偏頗，所以纔有此爭端……”

李長安所說，並冇有照搬書上的言論，而是把自己的見解也摻雜其中。

前世喜歡研究各類古籍，尤其是道家經典，對道也有一定研究，道之於人性，二者確實有共通之處。

但他卻不知，這一番話落在顧教諭耳中，卻不啻於一場驚濤駭浪。

顧教諭瞳孔裡彷彿爆發了地震，幾乎難以自持。

議論先聖，提出見解，誰都會。

可是膽敢分出高低，簡直……簡直……

更讓顧教諭心生駭然的是，李長安說的話，竟然說服了他。

是的，他覺得李長安說的冇有問題，仔細思索，竟然，竟然讓他體內破碎的文籙在顫抖。

這個傢夥……

道可道，非常道；名可名，非常名。

這難道應該是一個冇有及冠的讀書人，能說出來的嗎？

二人周圍的光華，因顧教諭心神搖曳，悄然散去。

李長安冇有再繼續說下去，顧教諭的臉色好像有些不對，

“顧教諭，是不是晚輩說錯了什麼？”

“若是晚輩說錯了，還望顧教諭恕罪。”

顧教諭猛地驚醒搖搖頭，“你冇有說錯，我們隻是閒談，無妨。”

說完撐著桌麵起身，“我還有些事，酒肆這邊你幫老張看著點，這傢夥性子直，彆著了那些人的道。”