揭畫，是個細緻活。

尤其是書畫、古籍等紙質的藏品，不同於瓷器等易儲存。

紙張的毀壞程度遠快於其他的藏品。

所以揭畫的過程需要謹慎謹慎再謹慎。

看著已經鋪在中堂長桌上的原畫。

曹子建打濕毛巾，在原畫的邊角擦拭了起來。

而後利用煤燈的溫度，開始炙烤起邊角。

這一過程，是為了讓原畫邊角的紙質硬化，從而出現分層的效果。

看著邊角的紙已經分離，曹子建取來挑針，對準已經起邊的縫隙，開始一點點的往裡撥動。

這一過程急不得一點。

足足花費了兩個小時。

曹子建終於將原畫給完全掀開。

那幅藏在原畫下的畫露出了廬山真麵目。

確切地說，是一幅字帖。

字帖的顏色因為時間的緣故，已經明顯泛黃。

其上的內容也隻有簡單的十九個字。

‘至十六日專到崇賢,惟昭察謹狀十五日公權狀。’

但帶給曹子建的衝擊卻是史無前例的。

那揭畫的勞累，頓時蕩然無存。

取而代之的是興奮和激動。

因為他已經看出，這是柳公權的《十六日貼》。

柳公權，唐代書法家，字誠懸，京兆華原人，官至太子少師，故世稱‘柳少師’。

初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法。

吸收了顏真卿，歐陽詢之長，融彙新意，自創獨樹一幟的‘柳體’。

以骨力勁健見長，同顏真卿被後人譽為顏筋柳骨。

他的《蒙詔帖》更被世人譽為“天下第六行書”。

曹子建之所以敢如此肯定這就是柳公權的真跡，是因為字帖上有元代張晏燈收藏鑒賞印多達十幾枚。

還有宋徽宗廋體字的題簽。

這些無疑都是佐證這是一件真品的事實。

在自己的世界，這《十六日帖》早已失傳。

宋人曾刻入《大觀太清樓帖》，留下來的隻有拓本而已。

就是故宮博物館收藏的也不過是《臨川李氏本》和《清代楊氏本》兩個版本而已，並非真跡。

所以這幅《十六日貼》的價值，就連曹子建也估不出來。

不過可以肯定的是，極高。

畢竟這字帖並冇有被乾隆這個蓋章狂魔糟蹋過。

這對於字帖的檔次，無疑又拔高了幾分。

此刻，曹子建終於明白，為什麼這具身體主人的父親會將其視為傳家寶了。

原來畫裡藏了這麼一個寶貝。

至於這具身體的主人為什麼將其變賣掉，顯然是不知道其中的秘密。

畢竟他的父親是意外身亡。

壓抑住心頭的激動，曹子建心念一動，將其收進了儲物空間。

他想知道，這幅畫，到底能讓自己獲得什麼獎勵。

叮，檢測到儲物空間內存入唐代柳公權的《十六日貼》。

恭喜宿主，獲得柳體筆法能力。

隨著係統話音落下，曹子建就感覺眼前一黑。

等到能看清時，他發現自己來到了一個古香古色的書房之內。

此時，一個年約五十左右，穿著紫色官袍，氣度不凡的老者正手持狼毫，奮筆疾書。

對方的每一筆落下，就如同記憶鐫刻在曹子建的靈魂深處。

那一行行的字，結體緊密，筆畫鋒棱明顯,如斬釘截鐵,偏重骨力,書風遒媚勁健。

看著這些字，曹子建腦海中突然蹦出了一首詩。

柳之枝枝九曲，權之字字千變。

好半響後。

老者將手中的狼毫放下，雙手負於身後，目光看向曹子建。

兩人四目相對。

曹子建明顯感受到自己的腦海憑空多出了對柳體筆法的領悟。

彷彿這就是與生俱來的一般。

與此同時。

整個場景開始崩塌碎裂。

下一秒，曹子建發現自己重新‘回’到了四合院。

“柳公權的柳體筆法，這獎勵也太好了。”曹子建已經不知道用什麼詞語來形容自己此刻的激動了。

用筆一直是古今書人最為關注的事情。

然而到具體措施，概莫能言。

即便有所指證，也如中醫論病，而語焉不詳。

一方麵是因為用筆技藝高難，語言難以表述，一方麵也是因為筆鋒的運作極不顯現，書家自身也多不能實證。

即便偶有所悟，也不過大概。

所以涉及到用筆的具體措施，古今不見有傳。

而古人學習書法的時候，都是靠臨摹先輩的書法為主。

至於柳公權的柳體，後人隻能從一些拓本中領悟和揣摩。

這是難度極高的一件事。

想要徹底掌握，基本不可能。

而現在的自己，因為得到了柳公權的《十六日帖》，居然徹底掌握了柳體的書寫方式。

單單這筆法，就足夠自己一輩子衣食無憂了。

現在的曹子建就一個想法。

揮筆灑墨。

奈何。

自己手頭彆說毛筆了，哪怕宣紙都冇有。

“看來明天得去琉璃廠置辦一套文房四寶了。”