內侍趕緊幫她重新換了張紙，都是昨天蔡候一起呈上來的。

一想到以後，軍中會出現疫病，她就趕緊定下心神，要好好記下這些東西。

[清代，為防止天花傳播，政府會通過行政命令，將患者安置於一個地方統一隔離。

關於隔離，清代熊立品在《防疫全書》中提出四毋原則：毋進病人床榻，毋憑死者屍棺，毋食病家時菜，毋拾死人衣物。]

在山間采藥的孫思邈對著四毋原則點頭，對待疫病，就是要這麼嚴防死守，不能有一點接觸的機會。

從前大家都覺得是病氣傳人，現在看來，就是那些病菌都在病人周圍了，不小心就會被它們當成新的宿主寄生。

[“如果疫情持續嚴重，中央政府就會安排官員巡視疫情，並施恩賜藥。

兩漢時，疫病流行，中央政府就會派中謁者或者使者，巡查疫癘流行狀況並致藥。

唐朝，唐文宗曾下詔命令地方大員親自去疫區安撫民眾，並送醫送藥，還要向他一一彙報。

宋代開始，政府還將疫病流行時的醫官派遣與藥物救濟製度化，所有診療和藥物發放通常都無償進行。”]

劉徹在眨眨眼，懷疑自己是不是看錯了：“無償進行，那個宋那麼有錢？”

桑弘羊提醒道：“陛下，隻是‘通常’。”都是後人根據史書翻出來的，裡頭水深著呢。

[“防疫工作進行的同時，為保證地方民生，西漢開始，對於疫區會賜錢發糧，減免徭役賦稅。

宋代曾有賜河北災民80歲以上或病重不能生產者，每人米一石，酒一鬥的記載。同時，宋代還建立了社會保障機構，如安置無處可歸病人的安濟坊，收養鰥寡孤獨之人的養居院，病逝者也有漏澤園幫忙安葬進公墓。”]

雖然現在還冇開始乾，但是不妨礙趙匡胤驕傲：冇錯，這麼全麵為百姓著想，就是他們大宋！

為八十歲老人送生活物資各朝各代都能理解，畢竟人到八十古來稀，活到這個歲數的是真的少，不說製度安排，有點腦子的地方官都會時不時慰問拜訪，但是後麵那些養老院什麼的，連李世民聽了都懷疑人生：到底哪來的那麼多錢啊？

明朝皇帝們表示：這些東西我們也全都有好嗎，要不你再多提一提。

[“對疫情的死者，由政府出資置棺下葬一直都是備受重視的傳統。一是對逝者本身尊嚴的保全，二是對逝者家屬心情的安慰，三是妥善處理屍體防止疫情擴散。

每次瘟疫的產生都會人心惶惶，社會動盪，一般政府也都會同步進行祈神禁巫的活動。祈神很好理解，政府主導向神明祈福；禁巫則是巫醫分立後，傾向巫的人往往拒絕接受治療並不受控製，這時就需要政府介入，控製巫術行為氾濫。”]

巫醫還未分立的秦漢，醫者和巫者們都臉色一變。

這麼說來，那不就是代表巫術無用且礙事，所以禁巫，隻選了醫嗎！

[“古代並未出現微生物學，所以古人無法瞭解瘟疫傳播機理，但不等於他們不知道傳播途徑。”

以鼠疫為例，針對它而提出的：日常不可坐地，保持房間整潔，見死鼠需要摒棄並掩埋等應對方式，與後世研究的鼠疫昆蟲叮咬傳播與飛沫傳播都能對應。]

平時不能坐地上，屋子要乾淨整潔，看見死老鼠趕緊丟了埋掉，所有人都心裡默唸這幾句話，瘟疫的恐懼讓他們心裡牢記。